夕的传说大抵是指牛郎织女的美丽爱情故事，仙女偷偷下凡嫁给了牛郎，王母娘娘知道后怒令天神抓回织女，又将金簪划一浊浪滔天的银河，牛郎织女只能可怜兮兮每年七月初七踏鹊桥相会。小时还听老辈人说七夕夜深人静之时蹲在黄瓜架下能听到牛郎织女在天上的悄悄情话。梁萧统的《文选》所收古诗十九首中有一首叫《迢迢牵牛星》便是写的这个故事：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语”，至今读来仍令人感动不已。
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农历七月初七俗称“七夕节”，也被称之“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”，还有“ 双七”、“重七”、“香日”、“星期”、“巧夕”及“兰夜”之称。牵牛星、织女星和北斗星同属二十八宿，北斗七星的第一颗星叫魁星亦称魁首，科举时中状元叫“大魁天下士”，读书人便把七夕叫“魁星节”。时下节日也讲时髦也与国际接轨，就有了带些洋味的名儿“中国情人节”了。七夕是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘、媳妇们最为重视的日子。织女是一个美丽聪明心灵手巧的仙女，凡间的女子便在这一天晚上向她乞求能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七夕是一个与女人相关与爱情有染的美丽浪漫的节日。
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作家冯骥才认为将“七夕节”称为“中国情人节”不妥，应称为“中国爱情节”，他的理由是，“七夕节”表达的是已婚男女之间“不离不弃”、“白头偕老”的一种情感，不是表达婚前情人或恋人的情感。其实“情感”与“感情”是两个不同的概念，情感是“对外界刺激肯定或否定的心理反映，如
喜欢、愤怒、悲伤、恐惧、爱慕、厌恶等”；感情则是“对外界刺激的比较强烈的心理反应，是对人或事物关切、
喜爱的心情。”男女间的爱是感情，是情感的一种，两性间的爱也是不可能非得分为未婚与已婚的。
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此帖来自狗民网% p3 K9 J. @$ S1 x9 R(www.goumin.com)狗民网-狗与爱的世界 当然中国古代“七夕节”的意义，更多的是女性祈求美好的
生活。在这一天女人不只乞求爱情，还乞巧、乞美、乞子、乞年，具有向往智慧、美丽、生子、丰收等多方面的民俗文化内涵。“七夕节”是一个积淀着深厚的民族文化、民族心理和民族精神的节日，有人主张应当保证“七夕节”的完整和纯正，责难对“七夕节”进行包装改造甚至进行商业化的拉郎配。其实民俗也是随着时代改变与演变的，把民俗僵化、固化只能是少数人的一厢情愿，传统节日融入现代元素是好事，这也是时代进步与国民选择的必然结果。
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如今，情人就总是难脱暧昧的况味，而爱起来似乎不需要理由，然而当你真地爱又怎么能没有理由没有缘故呢？物化了的今天，价值几乎成为人们衡量人生的标尺，哪有没有理由的事情！爱和被爱总没有错，这本身就是错，因为，爱有底线，被爱也有底线。对面一个眼神里的秋波，网络里一段煽情的文字，都有可能在一个不经意的瞬间，打动孤独寂寞或者多愁善感的心灵。每一颗心的深处都埋藏着对真爱的向往和对唯美的冀望，在静静的夜晚斜雨敲窗，或者你漫游在虚拟的网络世界，是追梦一族灵魂游走的经典时刻。此时此刻斯情斯景，心灵的放飞的便成了对爱的诠释。也许曾经因了一份默契的感受心动了，关注了心疼了牵挂了最后相爱了。可是，在这样的夜晚，我们究竟拿什么来相爱？
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如果我们还没迈进婚姻的围城是自由的又是真诚的，彼此炽热的爱想要一个可以把握的未来，于是携手走出网络的虚幻走进现实生活，或者我们本就是同城，于是执着地让十指紧紧相扣。有情人终成眷属是否就是一个完美的结局呢？我们牵着手会在现实里走多远呢？或许一如烟花般的绚丽与短暂也未可知。爱缺乏坚实的基础，靠想象和意象的爱也能营造出暂时的一种脱俗的完美，这样的完美只是真空里封存的玫瑰，撕开了透明的包装这娇艳欲滴的玫瑰经不起阳光如火的直射和空气浑浊的侵袭，最终会在我们泣血的目光里残酷地枯萎。
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如果我们已经根本不再有对异性爱的权利，最初只是把欣赏做为爱的代名词，欣赏那种独特的风格，欣赏那种文字或话语组装的巧妙，欣赏那种意境的飘渺和温馨。或许只是因为感情的空虚，面对显示器中那个孤独的影子，像抓住了一根稻草就此
喜欢上了他或她，把他或她放在了心里最柔软的地方。宁可用一世的武功兑换一世的情，宁可用一世的好对待一个人。当我们面对着自己欣赏的对方爱的对方，灵魂便会随之远走，忘却了自己逃离了自己，不知不觉里坠入了情感的深渊。越是不能爱爱的火焰燃烧的更炽热，爱到不能爱是悲哀。我们会忽然茫然，回头还可以吗？如果不能爱下去，回程的路上我们还可以从容吗？
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爱最苦莫过于相思，王维的那首《相思》写得可谓刻骨铭心：“红豆生南国，春来发几支，愿君多采撷，此物最相思”。红豆是一种生在岭南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁呈鲜红色晶莹闪亮，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。琼瑶的小说里有一首诗，就诗而言不过是顺口溜，可表达爱恋思念牵挂寂寞的一种心情却颇为人所赞颂：“明知相思无用处，无奈难解相思苦。有情又似无情时，斜风到晓穿朱户。问君知否此情时，又恐梦魂别处住。无言可诉一片心，惟祝好梦皆无数。”
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此帖来自狗民网& ~& b9 ~7 }' J(www.goumin.com)狗民网-狗与爱的世界 “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，一夜相思情未尽，为遣愁怀独登楼，眼中景心上秋。从别后天涯路杳，不见伊人相思难叙，情何以堪！古人写词用登楼远眺以遣情怀的例子很多，如“明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”、“幂色入高楼，有人楼上愁”、“无言独上西楼，月如钩”、“伫倚危楼风细细，望极春愁”等等。现在都市里几乎家家楼楼中楼，相思起来或可容易得多了。
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爱的思念爱的山盟海誓我们信手可来，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“在天愿做比翼鸟，在地愿为连里枝”、“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”多得是。恋人为什么总是那么陌生又那莫熟悉又那么遥远？因为那只是在心里为自己空虚的感情，构建一个虚幻的可以寄托情感的影子而已，只会让寂寞的心愈加的孤独，孤独的心更加的破碎。恋也好爱也好相思也罢，曾经一起看云、听雨、赏花、品雪的日子已成往事，在流淌的时光里渐渐沉淀成一份美丽的牵挂，也许还会成为一份永恒的遗憾。现实中以许多男女目前的身份，连做
朋友都是一种奢侈，只有维持目前的关系和状态才是最明智的。
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宴殊的《蝶恋花》“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”是怨了明月，欧阳永叔却说“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。假如你在情感上没有深陷进去的话，离愁也只不过是淡淡的一种无可奈何而已。可你爱得要死要活不正是因为身陷其中无法自拔的一往情深所导致的吗？可这又关干风月何事？人生似乎总有一些非个人所能掌控的东西，我们总有许多不如意，爱又何尝不是如此。还是宋秦观的《鹊桥仙》会自我安慰：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。晏殊的《浣溪沙》说得就更现实了：“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜惜眼前人”。
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婚姻就是柴米油盐过日子，哪有那么多的浪漫。无论多么浪漫的想象，柔情似水也好与子偕老也好，终究要归于现实生活的琐碎。所谓举案齐眉皓首同心，总是祝福的意义大于现实的意义。多情男女却非常非常在意的是两个人心灵的交流，然而生活更需要人们能从平平淡淡的生活中悟出美丽和浪漫来，平平淡淡是真也是爱。
